براى او در پيشگاه خداوند معادل پاداش هفتاد حج پذيرفته است . راوى روايت مىگويد : پرسيدم هفتاد حج پذيرفته ؟ ! فرمود : آرى بلكه هفتاد هزار حج . پرسيدم هفتاد هزار حج ؟ ! فرمود : آرى و چه بسيار حج كه پذيرفته نيست . هر كس او را زيارت كند و شبى را كنار مرقدش بگذراند همچون كسى است كه خدا را در عرش او زيارت كرده باشد . گفتم : مثل كسى كه خدا را در عرش زيارت كرده باشد ؟ ! فرمود : آرى ، چون روز قيامت فرا مىرسد ، چهار تن از پيشينيان و چهار تن از مؤخران بر گرد عرش خدايند . چهار تن پيشينيان عبارتند از نوح و ابراهيم و موسى و عيسى عليهم السلام و چهار تن از مؤخران عبارتند از محمد و على و حسن و حسين عليهم السلام . سپس رشته‌يى كشيده مىشود و زايران قبور امامان با ما مىنشينند . از همهء ايشان بلند درجه‌تر و نزديك‌تر ، زايران مرقد پسرم على هستند « 1 » . ابن بابويه كه رحمت خدا بر او باد مىگويد : معنى آنكه همچون كسى است كه خدا را در عرش زيارت كند اضافهء تشريفى است ، مثل خانهء خدا ، نه اينكه خداوند را به مكانى نسبت دهند كه خداى از اين موضوع سخت برتر است . ( 1 ) امام محمد بن على جواد ( ع ) فرموده است : هر كس مرقد پدرم را در طوس زيارت كند خداوند گناهان گذشته و آينده‌اش را مىآمرزد و چون روز قيامت فرا رسد براى او كنار منبر رسول خدا جايى معين مىشود تا حساب بندگان بررسى و تمام شود . ( 2 ) امام صادق ( ع ) فرموده است : نوهء من در سرزمين خراسان در شهرى كه نامش طوس است كشته مىشود . هر كس در حالى كه عارف به حق او باشد او را زيارت كند ، خودم روز قيامت دستش را مىگيرم و او را به بهشت در مىآورم ، هر چند از اهل گناهان كبيره باشد . گفتم : قربانت گردم ، عارف بودن به حق او چگونه است ؟ فرمود : اينكه بداند او امام واجب الاطاعه است ، غريب و شهيد است و هر كس او را در حالى كه عارف به حق او باشد زيارت كند ، خداى عز و جل پاداش هفتاد شهيد از شهيدانى را كه در ركاب رسول خدا به شهادت رسيده‌اند به او عنايت مىكند . ( 3 ) امام رضا ( ع ) خود فرموده است : هر كس مرا با دورى جايگاهم زيارت كند ، روز رستاخيز در سه جا به يارى او مىآيم تا از ترس و بيم رهايش سازم ، آنگاه كه نامه‌هاى عمل به چپ و راست داده مىشود ، و كنار پل صراط و كنار ميزان . ( 4 ) هشام بن احمر مىگويد : موسى بن جعفر ( ع ) به من فرمود : آيا اطلاع دارى

--> ( 1 ) . از خصال و امالى و عيون اخبار الرضا در صفحات 34 تا 43 جلد 102 بحار الانوار چاپ جديد آمده است . م .